评“*培松*道传帮助邵武《禾坪*氏族谱》散布闽粤及南洋各埠的前因后果”
笔者注：笔者虽然不属紫云*氏支系，但对同为江夏*氏的紫云*氏始祖*守恭公，充满敬意，故本文中均尊称其为“守恭公”。奇文作者之一*剑岚自已祖先不明但一辈子唯紫云*氏极少数人的马首是瞻，故文中一并归到紫云*氏。
各姓氏内部争论祖先世系及祖先名人、名言归属等问题的现象层出不穷，但大家同宗同族，大多属于希望搞清史实真相的良性学术讨论与探索。
但“*培松*道传帮助邵武《禾坪*氏族谱》散布闽粤及南洋各埠的前因后果”一文，造谣一代儒宗*道传73岁高龄从江苏到福州低三下四求紫云*氏名人*培松帮助，并在74岁高龄在动乱的民国时期亲自到东南亚去替邵武峭山公*氏“骗捐”；同时对邵武峭山公*氏历史上的一些待考证事项冷嘲热讽，还把峭山公*氏的一些女性故意谐音为“巫婆”进行讽刺。该文作者泉州紫云*氏的*天柱、*剑岚远远超出了正常学术讨论的界限，用恶意甚至恶*的描述攻击同宗的邵武峭山公*氏，对邵武峭山公本人及该支系其他祖先的称呼极尽蔑视，并不惜为此把自己紫云*氏名人，清末武状元、民国福建护*使、段祺瑞追封的陆*上将、厦门江夏堂建造的倡议者*培松，描述成一个头脑简单四肢发达、任人摆布轻易就能被骗的傻子。
该文作者和其他极少数紫云*氏的人，对邵武峭山公*氏为维护江夏*氏大家族的大团结而不回应、不理睬的态度，得寸进尺。不仅将该文印刷成书，四处赠送，而且持续在网上多家平台张贴更新发布，让不少不明真相的*氏宗亲甚至一些福建省*氏委员会的成员一时都被蒙骗。这种故意在江夏*氏内部分支之间制造仇恨、分裂的行为，与*府提倡的和谐社会背道而驰，造成了十分不良的社会影响。
给许多*氏组织捐了不少善款的*如论先生，被*天柱、*剑岚等极少数紫云*氏的人严重误导，以致在“世*十届二次恳亲大会”上发表了针对邵武峭山公*氏的、严重违背事实的讲话，笔者理解*如论先生本无恶意，他之所以有这样的言论，是因为被紫云*氏的*天柱、*剑岚等极少数人故意蒙骗造成的。
该文作者*天柱、*剑岚，分别为历史系与中文系毕业的本科生，就因为当今自己紫云*氏人口数不及邵武峭山公*氏，故而心中不服（该文作者自己在文中如此描述），不惜将自己紫云*氏的名人*培松描述成弱智的武夫，用自以为写的高明而其实却是违背基本常识、不符合基本逻辑的所谓“证据”，恶语攻击同宗的邵武峭山公*氏，毫无一名知识分子本应有的专业、严谨的学术态度，倒像是蛮横骂街的文痞，这在全国各姓氏史上极为罕见。以孝悌闻名天下的东汉江夏*氏始祖*香倘若地下有知，面对*天柱、*剑岚这种以贬损自已支系名人*培松为代价，恶意攻击同宗让旁人看笑话的子孙，估计定会唏嘘不已。
紫云*氏这极少数人，至今还认为这篇文章是他们攻击同宗邵武峭山公*氏的杰作，他们为此自鸣得意，以为自己写的是“事实”而邵武峭山公*氏理亏故无言反驳，但其实邵武峭山公*氏一忍再忍，不过是因为想回归大团结，不想因此造成无谓的口角之争。可是，紫云*氏这极少数人却得寸进尺，这十几年来从不间断并扩大对邵武峭山公*氏的诋毁和伤害，他们的无良之举对邵武峭山公*氏造成了极其恶劣的影响。甚至发生有来自台湾、东南亚的*氏宗亲，拿着“三七男儿总炽昌”这首明显是邵武峭山公*氏的认祖诗回大陆认亲时，紫云*氏某些人利用他们把控的厦门“江夏堂”来拦截这些认祖宗亲的恶劣事件。他们以这篇奇文所述的不合逻辑、歪曲事实的内容给这些认祖宗亲洗脑，说他们的祖先在民国时期被一位叫*道传的人欺骗了，才误信自己为邵武峭山公*氏而事实上他们是属于紫云*氏，以至于不少来自台湾、东南亚本来是属于邵武峭山公*氏的认祖宗亲被这样洗脑后信以为真了。
为了消除紫云*氏极少数人造假行为造成的恶劣影响，维护江夏*氏的大团结，营造和谐社会，笔者今日不得不将事实真相公开，以正视听，达到真正的正本清源。
一、针对该文作者写此文起因的回应
直接起因，就是该文作者等极少数紫云*氏的人，对当今自已这支*氏人口数少于邵武峭山公*氏，不服气，觉得没面子。按照*天柱、*剑岚两人在文中所言：“其祖峭山比守恭公迟余年，相差16代之多的孙儿辈，为何……（笔者注：意指为何当今紫云*氏人口数少于邵武峭山公*氏），此事使笔者深感困惑……”；又言：“我们保守统计，紫云*氏在北宋初的人口是峭山21子的倍。那么峭山的后裔有万，……，紫云*氏五安派的人口就有亿，是现在世界总人口的近10倍之多，岂有此理”。
笔者注：
1、今海内外全球*氏总人口多万。笔者跟邵武*氏峭山公后裔联谊会前会长*承坤核对过，他曾经在一个场合说过，峭山公*氏人口有近千万之多，但绝无说过有万之事。目前统计数据显示，邵武峭山公*氏海内外总人口数为近千万。该文作者文中臆想邵武峭山公*氏人口达万，这个数据来源非邵武*氏峭山公后裔联谊会，不知道该文作者是如何臆想出来的？
2、该文作者说北宋初紫云*氏人口数是邵武峭山公*氏的倍，不知道该数据来源何处？应该是该文作者自已的胡乱臆想。
北宋初距邵武峭山公在五代十国期间遣子已过数十年，就算二十一子平均每人只生二子，每个儿子又只再生二子，那么北宋初二十一子平均每家祖孙三代合计至少有7个男丁，总合计至少有个左右男丁，如果真如该文作者所言这个时期紫云*氏人口数是邵武峭山公*氏的倍，那么紫云*氏男丁人口数在北宋初期就有38万左右，作者扪心自问一下，这有可能吗？
特别是按照紫云*氏自已的族史资料所言，长子南安这一“安”的*经，繁衍多年后到了北宋初，只有*春郎三兄弟等不足5人；安溪这一“安”也有类似情况，在宋景定年间，“洪水冲桥，推滔地破”，“葛盘洪灾，水冲故宅，碟谱丧失，……，移居他乡无考，有待腾清源流世系”，安溪这一“安”人口所剩无几；而所谓的诏安是近代才出现的，被其他*氏支系认定造假。就靠惠安、同安两支系人口数，用脚指头想都知道不可能在北宋初会有38万男丁。事实上把北宋初整个惠安（刚立县）加同安（已立县）所有姓氏男女人口加起来，都没有38万，何况区区一支紫云*氏的男丁人口数，能有38万吗？能有当时邵武峭山公*氏人口数的倍吗？
该文作者作为文史类本科生，不至于如此毫无历史常识，不至于连小学算术题都算不清楚，就因为不服气当今自已这支*氏人口数少于邵武峭山公*氏，觉得没面子，就失去理性、丧失智商、信口雌*、攻击同宗、毫无修养。
从*天柱、*剑岚这段文字可以看出，他们写此文的起因，就是因为不服气当今邵武峭山公*氏人口数多于泉州紫云*氏，并用北宋初泉州紫云*氏人口数是当时邵武峭山公*氏人口数的倍，来推论出，现在的紫云*氏人口数必须还是峭山公*氏人口数的倍，于是得出紫云*氏人口数就有亿这个不可能出现的结果，以此来反证邵武峭山公*氏人口数现在不但没有千万，而且必须比他们紫云*氏少才合理这个他们希望看到的结果，其所用的推理逻辑简直荒谬透顶。
该文作者以为某个时刻某个家族的人口数比另外一个家族多，那么这个家族人口数就一定要生生世世比另外一个家族多。该文作者系堂堂本科生，却如此缺乏逻辑推理能力，不但给自己的母校丢人，同时给紫云*氏丢人。
二、针对该文作者所谓的“证据”及其隐藏的恶意的分析
因为不服，于是该文作者就开始寻找所谓的“证据”，即该文的标题“*培松*道传帮助邵武《禾坪*氏族谱》散布闽粤及南洋各埠的前因后果”。以此作为当今紫云*氏人口数，不应该比邵武峭山公*氏人口数少的证据，可惜该文严重违背基本事实、不符合日常推理逻辑。
该文原文描述：“民国十一年,有赣边裔孙道传取道邵武南来,在榕垣谒见培松宗翁。时宗翁正与仲涵翁等,筹建厦门*氏宗祠。而族谱因明末倭祸无存,及道传君袖出手抄本《大成宗谱》(即《禾坪*氏族谱》)一幅,为之大喜过望,即请君手录数本备用。又为之备函南洋各岛宗亲,以广号召。盖筹募重修(峭山)祖祠祖坟等事,费用巨大,非众擎则不易举。道传君所经各埠，宗亲得阅手抄本,如获拱璧。培松宗翁即在厦门翻印数百本。以赠送海外出钱出力之宗亲。”
这段大意是：民国十一年（年），从赣边而来（笔者注：只是指从江西方向来）的外省裔孙*道传（笔者注：*道传并非邵武峭山公*氏）从省外到福州找当时在福州任职的紫云*氏的*培松（笔者注：时任福建护*使），因为邵武峭山公*氏要修祖祠祖坟但钱不够，所以*道传要去东南亚替邵武峭山公*氏乞捐（笔者注：该文通篇写“乞”），所以希望*培松以其在东南亚的号召力给予帮助。而紫云*氏自已的族谱在明朝的时候被倭寇入侵毁掉了，当*道传出示邵武峭山公*氏的《禾坪*氏族谱》时，紫云*氏的*培松大喜过望，以为紫云*氏也属于邵武峭山公*氏这一支，就翻印了数百份族谱给宗亲。
同时，该文又写道：“*道传嗟叹‘其奈工程过大，不敷尚巨’。迫使他又于民国十二年春,再渡南洋乞捐,同样获得成功。至此，邵武禾坪峭山派下在修建峭山祠墓的工程,打*培松的牌,依靠吾紫云*氏宗人的鼎力支持,绝处逢生,大获成功。同时也把禾坪峭山谱散布于闽粤和南洋各地。海内外的紫云*氏宗人只因信赖*培松，而捐出大量金钱,甚而接错峭山谱,不能不说是一次紫云*氏后裔的意外不幸”。
这段大意是：因为工程太大钱不够用，民国十二年（年），*道传再亲身赴南洋“乞捐”，并骗东南亚的*氏，说他们大都是邵武峭山公后裔，从而把东南亚*氏拉到邵武峭山公这支*氏中，所以造成现在紫云*氏人口数比邵武峭山公*氏少的状况，是紫云*氏意外不幸。
需要特别指出的是，该文作者在通篇文章中，对各事件大都列出了时间，这个研究历史的基本参照因素，却唯独偏偏漏掉*培松、*道传两位当事人的生卒及个人生平重大节点的时间，不能不说这是该文作者恶意为之的，因为一旦读者了解到了*培松、*道传的生卒与生平，其谣言就不攻自破！因此该文作者不得不故意隐藏。在此笔者有必要将两位当事人的生卒与生平重大节点的时间写出来，让读者一目了然地研判事情的真伪。以下有关两位当事人的资讯是公开的，任何靠谱的平台都能查到：
1、*培松（～年），泉州紫云*氏，清末武状元。曾率兵多次镇压同盟会发动的武装起义。年被袁世凯授陆*中将，年被段祺瑞追授陆*上将，因为镇压孙中山的革命*人有功而被袁世凯任命为福建护*使，是建造厦门江夏堂的倡议人。
2、*道传（～年），江苏海州（今连云港市）人。因深恶官场丑陋，不愿为官，在家设馆课徒，被誉为一代儒宗。光绪二十四年（年）被钦封为五品奉*大夫。民国后，他隐居家中著书立说，著有《啸月山房诗文集》等流传于世。
能够跟时任福建护*使（相当于当今福建省*区司令员）、陆*中将*培松对得上话，让*培松愿意接待而且还能得到他的帮助者，肯定必须是当时有一定社会地位与名望之人，而且该文作者在文中自已举证了*道传为外省人，那*道传更应该是较有地位与名望之人才对，否则如果*道传只是外省一个普通之人，他怎么可能跨省来福建替邵武峭山公*氏去求*培松并亲自去东南亚募捐？他又怎么可能得到*培松的接待与帮助？*培松怎么可能看得上他？
故这位跨省来福建，得到时任“福建省*区司令员”*培松接待并得到帮助的*道传，一定是省外较有地位与名望之人，而遍寻这个时期叫*道传的名人，仅有这位远在江苏海州的一代儒宗*道传一个，再无他人。
需要特别说明的是，邵武峭山公二十一子族谱中，均无记载本支*氏在紫云*氏*培松同时期有一位叫*道传的人，省内省外都没有。所以远在江苏海州的*道传并非邵武峭山公后裔，是该文作者自以为是的瞎编。
民国十一年是年，时年*道传73岁。按照该文作者文中所述意思，*道传是在年73岁的时候从江苏海州到福州找*培松求帮助，又在年74岁的时候再去南洋“乞捐”并骗东南亚*氏说他们大都是邵武峭山公后裔的。
试想想，一个住在江苏今连云港市，厌恶官场，正在老家编辑诗词著作的文学家，会在中国*阀混战、东南亚也动荡不安的年73岁高龄的时候，到福州低三下四求人，又在年74岁高龄的时候拖着年迈的身体长途跋涉数十日甚至上月时间，亲赴东南亚，替邵武峭山公*氏“乞捐”吗？
这种清高的知识分子，年迈的一代儒宗，会去为邵武峭山公*氏骗东南亚*氏说他们大都是邵武峭山公的后裔吗？
任何正常人都不会相信！
*天柱、*剑岚两位文史类毕业的本科生，不会不知道*道传是谁，不会不知道年迈清高的一代儒宗*道传，替邵武峭山公*氏去南洋“乞捐”并骗东南亚*氏，是不可能发生的事，这种基本常识明明懂，但因为不服气当今自已这支紫云*氏人口数，比邵武峭山公*氏少，就不惜以贬低自己这支紫云*氏名人*培松为代价，去造谣、污蔑一代儒宗*道传与邵武峭山公*氏。这种明知故犯的恶意做法不要说没有起码的研究历史的严谨态度，就连为人的基本底线都没有！
远在江苏海州的*道传，怎么也想不到，自己堂堂一代儒宗，去世百年后，居然会被东南一角的泉州紫云*氏*天柱、*剑岚描绘成七十几岁还拖着年迈的老骨头，到福州低三下四求*培松并到东南亚行乞的骗子。该文作者如此诋毁清末民国的名贤，还有良知吗？
假如真有此事，那么*道传这个如该文作者所言对邵武峭山公*氏立下如此大功之人，其大名与事迹肯定会被刻在邵武峭山公祠的捐赠石碑上，记载在邵武峭山公*氏的史册里，可事实却是一点痕迹都没有，这合常理吗？
上面分析了，根本就不可能发生远在江苏海州的一代儒宗*道传，74岁来福建低声求人并拖着年迈的身体，在动荡的年去南洋替邵武峭山公*氏“乞捐”的事。因此，该文作者完全是无中生有的污蔑、造谣！
也许该文作者会说，文中所说的*道传，并不是指江苏海州的这一个，而是另有其人，那你们把这个人找出来！这个能够让时任“福建省*区司令员”*培松接见及帮助的叫*道传的外省名人，肯定有史料记载否则如果他只是一个普通人，*培松凭什么买他的面子？如果他不是江苏海州的这个*道传，那他是谁？你们不能虚构一个名人*道传，然后叫别人去替你们求证这个虚构*道传的存在吧？
该文作者在解释紫云*氏武状元*培松为什么会被*道传“骗”的时候，写道：
“《紫云*氏大成宗谱》于明代万历年间由……续修过，然散失于倭患清初官兵攻打明末英雄郑成功之战和迁界的战火、劫掠、流离之中”。
“清道光十八年(年)春，由……共同倡修”；“然而道光谱泉州存本不多，经过年沧桑变幻及毁于“大跃进”、“文革”之时,至今仅见局部残卷零牒而已,而各支之谱所存亦非完整”。
“清末民初期间,……诸宗贤,却忙于修缮《檀樾祠》、《开元寺》法堂、东西两塔和守恭公墓庵等工程，无暇顾及修谱之事,所以欲窥吾紫云谱牒之全豹是有一定难度,这也可能造成闽省*族非紫云派的有些张冠李戴的人混淆族源的原故”。
这三段句子大意是：紫云*氏族谱，在明朝修过，但因为倭寇入侵及清兵攻打郑成功的战火，全部被毁了；清道光十八年（年）又修过，但是泉州也留存不多，到今日经过了多年的沧海桑田，只能找到局部的残卷零牒；清末民国时期，紫云*氏的人都很忙，没人修谱，因此想窥探紫云*氏族谱的全貌，很困难，所以紫云*氏的武状元*培松根本不知道自已这支紫云*氏的世系，不知情紫云*氏是不属于邵武峭山公*氏的，因此才给了外省人*道传欺骗*培松的机会。
该文两位作者，如此信誓坦坦地说*培松之所以会被*道传骗，是因为当时紫云*氏的族谱只剩下局部的残卷零牒、无法窥视全貌，可是，当*天柱、*既济等极少数紫云*氏的人，想把清末文状元，安徽休宁五城*氏的*思永，拉入自已紫云*氏这支的时候，又写为：思永“出示本宗族谱，与紫云*氏大宗谱对接，确认无误”，这个时候你们的大宗谱怎么又冒出来了呢？
按该文作者在文中所言，当时紫云*氏的族谱只剩下连本支*氏是不是属于邵武峭山公*氏都看不出来的残卷零牒，无法窥视全貌，那么这种族谱为何能分辨并对接上远在安徽的*思永的族谱？这也太奇葩了吧？这两件事是发生在同一个时间段，你们族谱是召之即来挥之即去，自带魔法吗？对自已有利时族谱就无比清晰，远在安徽的*思永的族谱都能对接上，对自已不利时族谱就只剩下局部的残卷零牒、无法窥视全貌，以至于*培松会被骗。
该文作者等极少数紫云*氏的人，一把岁数了，还自称是文化人，但描述自家族谱时，却一会儿清晰、一会儿又看不清，有必要这样没底线吗？还有一点文人的羞耻吗？
该文作者也许会说，当时的东南亚报纸明明登载了外省籍的*道传，来福州求*培松帮忙，并亲自到东南亚“乞捐”，难道报纸有假吗？
东南亚报纸报道的这事真假，现已无从考证。如果登载的这则消息是真的，那么按照以上分析，就一定是有人假冒了江苏海州的名人*道传，去福州行骗*培松，再到东南亚“乞捐”，但邵武峭山公这支*氏对此毫不知情，也从来没有收到过这位叫*道传的人送来募捐的钱。紫云*氏自已被骗，与邵武峭山公*氏何干？此时该文作者不去反省为什么紫云*氏的人会被假冒的*道传欺骗（说是因为当时紫云*氏几乎没有族谱才被骗是打自已嘴巴，因为同时期想把安徽状元*思永拉入紫云*氏，又说有清晰的族谱了），也不跟邵武峭山公*氏核实真假，就利用当时福建省*氏委员会主要领导人刚好被紫云*氏极少数人蒙骗的机会，冒然在有福建省*氏委员会背书的刊物上发表这种不负责任、语句恶*、不合逻辑、制造族群分裂、诽谤邵武峭山公*氏的文章，并以此严重误导*如论先生对邵武峭山公*氏产生了偏见，这才真的是“岂有此理”！
紫云*氏所有南安这支的族谱资料显示，虽然长子*经在初唐时期的年就迁徙到所谓的第一“安”南安，但这支*氏繁衍年后，到北宋时期也就只有*春郎三兄弟等不足5人；第二“安”安溪繁衍数百年后到了宋朝景定年间，一场洪水造成自已这支*氏安溪人口所剩无几；第三“安”惠安，明朝初年因日本倭寇入侵，全村仅存三户（见《福建省*氏源流研究丛书（三）》第81页）；第四“安”同安在明朝永乐年间，遭受明朝*权的三次剿灭，同安*氏几被剿殆尽（见《福建省*氏源流研究丛书（三）》第页）。
笔者感同身受同族宗亲历史上遭受的苦难，但按照紫云*氏如此繁衍速度，人口能多吗？该文作者等极少数紫云*氏的人，看到当今邵武峭山公*氏人口多，有什么好不服气的？至于在该文中如此恶*诋毁、污蔑、攻击邵武峭山公*氏吗？
据《福建省*氏源流研究丛书（三）》第页，*忠先生在《宁德福安蔡阳*氏源流考》一文中记载，其始祖*实于晋武帝泰始十年（年）入闽，居建宁城东，实公生子会、合、统；*统生子庄、严。*庄为泉州都督，迁泉州。
从以上这段记述可以看出，宁德福安蔡阳*氏始祖*实年入闽居建宁，其孙*庄迁泉州，按照每代25岁左右算，*庄应是年左右迁往泉州的。而守恭公生于年，说明*庄比守恭公早了年到达泉州定居。那么按照*天柱、*剑岚早到者其人口数，不论多少年后都要比迟到者人口数多的荒谬逻辑，那*庄这支*氏人口数，现在应该要比紫云*氏多百倍千倍才是，可事实上呢？目前*庄在泉州能有多少人口？所以该文作者所用推理逻辑实在荒谬透顶。
该文作者作为文史类本科生，不会不懂这些常识，但就因为当今邵武峭山公*氏人口数多于泉州紫云*氏，咽不下这口气，觉得没面子，就假装不懂常识，更不惜毁掉自已这支*氏名人*培松的名声，恶语攻击本是同宗的邵武峭山公*氏，至于吗？你们这样做，对得起自已本支名人*培松吗？
结语：
人越老，本应越懂得友善、理解、包容，但该文两位作者却恰恰相反，就因为自已这支*氏人口数少于邵武峭山公*氏而不服气，觉得没面子，不惜牺牲自已紫云*氏名人*培松的名声，用恶意甚至恶*的文字来造谣、污蔑邵武峭山公*氏，毫无一个老人本应有的健康心态，更没有一名知识分子本应有的人格修养。邵武峭山公*氏欢迎各支*氏宗亲协助考证本支*氏的历史不清晰之处，但应在正常的学术讨论范围内，而不是像*天柱、*剑岚这种充满恶意的造谣、污蔑与攻击。
该文杂乱无章、结构松散、逻辑混乱、语句不通，毫无研究文史的学术态度，故意隐藏两位当事人最重要的生卒与生平节点的时间，故意避而不谈由于邵武境内已有上千年历史的“紫云”溪的存在，时任全国人大副委员长姬鹏飞就以“紫云”替当时邵武在建的宾馆命名为“紫云宾馆”的客观事实，同时对各姓氏及每个姓氏分支都存在的历史不清晰现象，采用双重标准，只许州官放火，不许百姓点灯。用文痞式的手法攻击同宗同族，破坏社会和谐，影响恶劣。很难相信两个文史类毕业的本科生，写作水平如此低下。该文作者如此心胸狭窄、歪曲事实、煽动族群分裂，毫无知识分子应有的基本人格，必被那些了解事实真相后的包括广大泉州紫云*氏在内的所有江夏*香后裔所不耻。